Mons. Manuel Ureña     Hoy, 12 de enero, domingo posterior al día de la solemnidad de la Epifanía, celebramos en la Iglesia el bautismo del Señor, que constituye la segunda de las tres primeras manifestaciones de éste al mundo. Al mismo tiempo, anunciamos que en el ya cercano día de 19 de enero, segundo domingo del Tiempo Ordinario, celebraremos la Jornada Mundial de las Migraciones.

1. Jesús participa en el bautismo de Juan.

Con la recepción del bautismo de Juan en el río Jordán, Jesús concluye su vida oculta y comienza su vida pública.

En su bautismo, Cristo nos revela con claridad meridiana su ser y su misión. En efecto, Cristo, Dios hecho hombre por nosotros y por nuestra salvación, no vino al mundo sólo y simplemente para plenificarlo. Si hubiera sido así, no habría sido necesario que Jesucristo hubiese muerto, y con una muerte de cruz (cf Flp 2, 5-11). Cristo viene al mundo y se hace hombre primaria y fundamentalmente para asumir a la persona humana en el estado histórico concreto y real en que su naturaleza se encontraba después del pecado.

Ahora bien, puesto que la asunción de la naturaleza humana es una asunción ontológica, Cristo, al llevar ésta a cabo, abraza la naturaleza humana en totalidad, comprendiendo en este abrazo los efectos del pecado. Por consiguiente, queda inmerso en el mal y participa de la pena debida al pecado, la cual es doble: la muerte biológica y la muerte eterna.

Así las cosas, Cristo, al ser hecho partícipe del bautismo en el Jordán, esta significando que en Él se cumple la profecía del siervo de Jahvé; que Él, por haber asumido ontológicamente la forma de sus hermanos pecadores, es llevado como cordero al matadero para expiar en sus espaldas la pena capital debida al pecado de aquellos (cf Is 42, 1-4. 6-7).

De este modo, Cristo bajó a las aguas del Jordán no porque Él necesitara purificarse de algo ni prepararse para recibir una futura purificación, que era justo lo significado por el bautismo de Juan, sino para significar que, por medio de aquel acto kenótico que prefiguraba eficazmente su pascua de cruz y de resurrección, asumía todo el pecado del hombre y lo expiaba vicariamente en sí mismo. Por eso, como dice el apóstol y evangelista Mateo, “apenas Jesús se bautizó, salió del agua, se abrió el cielo y vio que el Espíritu de Dios bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Y vino una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco” (3, 16-17).

En resumen, con el bautismo de Cristo en el Jordán, que anticipa su pascua de muerte y de victoria sobre la muerte, asistimos al paso del bautismo propedéutico o penitencial de Juan al bautismo verdadero por el que el Padre, mediante el Hijo en el Espíritu Santo, actúa su reconciliación con los pecadores. Así lo afirma el Bautista cuando dice: “Yo os bautizo con agua para que os convirtáis; pero el que viene detrás de mí, es más fuerte que yo y no soy digno de llevarle las sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego” (Mt 3, 11).

2. Ante la próxima celebración de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado.

Como hemos anunciado en el párrafo introductorio de este texto pastoral, el próximo día 19 de enero, domingo II del Tiempo Ordinario, celebraremos la Jornada Mundial de la Migraciones.

Nuestra mirada se vuelve al pasado, concretamente al año de 1914, durante el pontificado del papa Benedicto XV, el año en que se desencadenó la I Guerra Mundial, pero también el año en que se celebró la I Jornada Mundial de Migraciones.

El papa Francisco, asumiendo la herencia de los papas anteriores, nos urge a llevar a cabo la presente Jornada de 2014 con un mensaje de aliento y de esperanza que lleva por título: “Emigrantes y Refugiados: hacia un mundo mejor”

Su Santidad el papa Francisco va delante y nos estimula – dicen nuestros obispos – con sus luminosas palabras y con el testimonio de su vida.

De entre las palabras de su mensaje, todas ellas penetradas por la luz de la verdad, cito las siguientes: “Emigrantes  y refugiados no son peones sobre el tablero de la humanidad. Se trata de niños, mujeres y hombres que abandonan o son obligados a abandonar sus casas por muchas razones, que comparten el mismo deseo legítimo de conocer, de tener, pero sobre todo de ser algo más. Es impresionante el número de personas que emigra de un continente a otro, así como de aquellos que se desplazan dentro de sus propios países y de las propias zonas geográficas. Los flujos migratorios contemporáneos constituyen el más vasto movimiento de personas, incluso de pueblos, de todos los tiempos. La Iglesia, en camino con los emigrantes y los refugiados, se compromete a comprender las causas de las migraciones, pero también a trabajar para superar sus efectos negativos y valorizar los positivos en las comunidades de origen, tránsito y destino de los movimientos migratorios”.

Y, entre los gestos testimoniales, fue muy significativo que una de las primeras salidas del Papa fuera para visitar la isla de Lampedusa, ese lugar que es el icono más expresivo de la reiterada tragedia de tantos emigrantes que dejan su vida en el mar o en los caminos. Con su voz y sus gestos, Francisco ha sacudido la conciencia de Europa y de toda la humanidad en lo referente al estado en que viven no pocas veces las personas obligadas a emigrar.

Permitid que exprese mi más honda felicitación a nuestra delegada episcopal para las migraciones, Dª. Emilia, y a nuestro consiliario, D. Faustino, por su dedicación ejemplar, junto con los grupos de voluntariado, a la pastoral de emigrantes y refugiados.

† Manuel Ureña,

Arzobispo de Zaragoza

Fuente:: Mons. Manuel Ureña

Leer mas http://www.agenciasic.com/2014/01/12/fiesta-del-bautismo-del-senor-y-anuncio-de-la-jornada-mundial-del-emigrante-y-del-refugiado/

Mons.  Casimiro López Llorente      En la Fiesta del Bautismo de Jesús, el día 12 de enero, con la que concluye el tiempo de la Navidad, revivimos su bautismo a orillas del río Jordán de manos de Juan Bautista. Ante Juan viene Jesús y transforma el gesto de su bautismo de penitencia en una solemne manifestación de su divinidad. “Apenas se bautizó Jesús, salió del agua… Y vino una voz del cielo, que decía: Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto” (Mt 13, 17). Son las palabras de Dios-Padre que nos muestra a Jesús como su Hijo unigénito, su Hijo amado y predilecto, al inicio de su vida pública: Jesús es el Cordero que toma sobre sí el pecado del mundo y que ahora comienza públicamente su misión salvadora; Él es el enviado por Dios para ser portador de justicia, de luz, de vida y de libertad. En el Jordán se abre una nueva era para toda la humanidad. Este hombre, aparentemente igual a todos los demás, es Dios mismo, que viene para liberar del pecado y dar el poder deconvertirse “en hijos de Dios, a los que creen en su nombre; los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nacieron de Dios” (Jn 1, 12-13).

El bautismo de Jesús nos remite así a nuestro propio bautismo. En la fuente bautismal, al volver a nacer por el agua y por el Espíritu Santo, hemos sido injertados en la vida misma de Dios, convirtiéndonos en hijos adoptivos en su Hijo unigénito; su gracia transformó nuestra existencia, liberándola del pecado y de la muerte eterna. ¡Cómo no dar gracias a Dios, que nos ha convertido en hijos suyos en Cristo!

Pero, Dios no nos salva sin nuestra colaboración, prestada con libertad; y la primera cooperación de la criatura humana es la fe, con la que, atraída por la gracia de Dios, se abandona libremente en sus manos. Todo bautizado, también los bautizados en la infancia en la fe de la Iglesia, profesada por sus padres, al ser capaz de comprender, debe recorrer, personal y libremente, un camino espiritual que, con la gracia de Dios, le lleve a confirmar, en el sacramento de la confirmación, el don recibido en el bautismo.

Pero ¿podrán los niños abrir su corazón a la fe y al don recibido si los adultos no les ayudamos a ello? Nuestros niños necesitan que los padres y padrinos, y toda la comunidad cristiana les ayudemos a conocer a Dios, Padre misericordioso, y a encontrarse con Jesús para entablar una verdadera amistad con él. A padres y padrinos corresponde introducirles en este conocimiento y amistad a través del testimonio de su vida cristiana en el día a día, en su matrimonio y en su familia, y en todas relaciones humanas. Grande es la responsabilidad de los padres en el crecimiento espiritual de sus hijos y en la trasmisión de la fe, pero nunca deben sentirse solos en esta misión. Toda la Iglesia está llamada a asistirles para fortalecer la propia fe y la propia vida cristiana, alimentándola con la oración y los sacramentos. Pero los padres no podrán dar a sus hijos lo que ellos antes no  han recibido y asimilado, o si no lo viven día a día.

“Éste es mi Hijo amado; escuchadle” (Mc 9, 7), nos dice el Padre-Dios. El Padre nos ha revelado a su hijos adoptivos un singular proyecto de vida: escuchar como discípulos a su Hijo para vivir realmente como hijos de Dios. La riqueza de la nueva vida bautismal es tan grande que pide de todo bautizado una única tarea: Caminar según el Espíritu (cf. Ga 5, 16), es decir, vivir y obrar constantemente en el amor a Dios haciendo el bien a todos como Jesús. Es la llamada al seguimiento de Jesús según la vocación, que cada uno haya recibido, para ser testigos valientes del Evangelio. Esto es posible gracias a un empeño constante, para que se desarrolle el germen de la vida nueva bautismal y llegue a su plena madurez.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Fuente:: Mons. Casimiro López Lorente

Leer mas http://www.agenciasic.com/2014/01/12/avivar-el-bautismo/

(RV).- En la mañana de hoy, fiesta del bautismo del Señor, el Papa Francisco presidió en la Capilla Sixtina del Vaticano la Santa Misa con la celebración del rito del bautismo a 32 niños recién nacidos, o de pocos meses, normalmente hijos de empleados vaticanos. Un abrazo ideal a todos los niños del mundo, que iluminó la solemnidad de la Capilla Sixtina, repleta de padres, padrinos y otros invitados, quienes saludaron y presentaron sus bebés al Santo Padre.
La fiesta de hoy, con la que concluye el tiempo navideño, nos brinda la oportunidad de ir a las orillas del Jordán, para participar en el bautismo de Jesús por parte de Juan Bautista. “Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientras estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección». (Lc 3, 21-22).
(MZ-RV)

Fuente:: News.va

Leer mas http://www.news.va/es/news/en-la-fiesta-del-bautismo-del-senor-el-papa-bautiz

(RV).- (Con audio y video) El verdadero sacerdote, ungido de Dios para su pueblo, tiene un relación estrecha con Jesús: cuando esto falta, el sacerdote se vuelve “untuoso”, un idólatra, devoto del ‘dios Narciso’. Lo afirmó el Papa Bergoglio esta mañana en la homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. Con el Pontífice concelebraron el Cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal italiana y un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Génova, de la que el Purpurado es su Arzobispo.
Francisco dedicó enteramente su homilía a los sacerdotes. Al comentar la primera Carta de San Juan, que dice que tenemos la vida eterna porque creemos en el nombre de Jesús, el Papa se preguntó cómo es la relación de los sacerdotes con Jesús, porque “la fuerza de un sacerdote – dijo – está en esta relación”. A la vez que “Jesús, cuando crecía en popularidad – observó – iba a lo del Padre”, se retiraba “en lugares desiertos a orar”. Y explicó que “ésta es un poco la piedra miliar de los sacerdotes”, incluyéndose a sí mismo. Porque como se preguntó el Pontífice, si vamos o no vamos a encontrar a Jesús, ¿cuál es el lugar de Jesucristo en mi vida sacerdotal? Se trata, prosiguió, de una relación viva, de discípulo a Maestro, de hermano a hermano, de pobre hombre a Dios, o es una relación un poco artificial… ¿Qué no viene del corazón?”
“Nosotros somos ungidos por el Espíritu y cuando un sacerdote se aleja de Jesucristo puede perder la unción. En su vida, no: esencialmente la tiene… pero la pierde. Y en lugar de ser ungido termina por ser untuoso. ¡Y cuánto mal hacen a la Iglesia los sacerdotes untuosos! Aquellos que ponen su fuerza en las cosas artificiales, en las vanidades, en una actitud… en un lenguaje remilgado… ¡Pero cuántas veces se oye decir con dolor: ‘Pero, este es un sacerdote-mariposa!’, porque está siempre en las vanidades… Éste no tiene relación con Jesucristo! Ha perdido la unción: es un untuoso”.

A continuación, el Papa Francisco añadió:
“Nosotros los sacerdotes tenemos tantos límites: somos pecadores, todos. Pero si vamos a lo de Jesucristo, si buscamos al Señor en la oración – la oración de intercesión, la oración de adoración – somos buenos sacerdotes, si bien somos pecadores. Pero si nos alejamos de Jesucristo, debemos compensar esto con otras actitudes… mundanas. Y así, todas estas figuras… también el sacerdote-especulador, el sacerdote-empresario… Pero el sacerdote que adora a Jesucristo, el sacerdote que habla con Jesucristo, el sacerdote que busca a Jesucristo y que se deja buscar por Jesucristo: éste es el centro de nuestra vida. Si no está esto, perdemos todo. ¿Y qué daremos a la gente?”.

Que “nuestra relación con Jesucristo, relación de ungidos para su pueblo – exhortó el Papa – aumente en nosotros” los sacerdotes “cada día más”:
“Pero es bello encontrar a sacerdotes que han dado su vida como sacerdotes, de verdad, de los que la gente dice: ‘Pero, sí, tiene mal carácter, tiene esto, tiene aquello… pero ¡es un sacerdote!’. ¡Y la gente tiene olfato! En cambio, cuando la gente ve a los sacerdotes – por decir una palabra – idólatras, que en lugar de tener a Jesús, tienen a pequeños ídolos…, pequeños…, algunos devotos del ‘dio Narciso’, también… Cuando la gente ve a éstos, la gente dice: ‘¡Pobrecito!’. Lo que nos salva de la mundanidad y de la idolatría que nos hace untuosos, lo que nos conserva en la unción, es la relación con Jesucristo. Y hoy, a ustedes que han tenido la gentileza de venir a concelebrar aquí, conmigo, les deseo esto: ¡pierdan todo en la vida, pero no pierdan esta relación con Jesucristo! ¡Ésta es su victoria! ¡Y adelante, con esto!”.
(María Fernanda Bernasconi – RV).

Fuente:: News.va

Leer mas http://www.news.va/es/news/la-relacion-con-jesus-salva-a-los-sacerdotes-de-la

Mons. Agustí Cortés     La alegría es algo más serio de lo que parece. Sobre todo si es verdad lo que afirmamos, es decir, que la alegría es un grado, una forma, un reflejo de la felicidad. Y definir o vivir la felicidad es tarea ardua.

Pero nos planteábamos el problema de la alegría, no por curiosidad filosófica, sino porque nos preocupa mucho entender esa alegría, que estamos invitados a vivir unida a la fe. Nos preocupa la superficialidad, el cultivo fácil de la imagen, el “caer simpáticos” para ganar adeptos, el gesto artificioso y falso en el marco de un proselitismo fácil…

Pues bien, afirmemos claramente que es legítimo presentar la fe cristiana como si fuera prácticamente sinónimo de la más perfecta alegría. Bastaría con recordar los maravillosos oráculos de los profetas Isaías, Joel o el mismo Jeremías; o los salmos procesionales, empapados de música y gozo desbordante; o la Virgen María cantando el Magníficat, o las palabras de Jesús: “volveré a veros y se alegrará vuestro corazón y vuestra alegría nadie os la podrá quitar” (Jn 16,22); y tantos santos, cuya alegría seducía tanto o más que sus palabras, como San Felipe Neri…

Pero me parece oportuno citar aquí al famoso escritor C. S. Lewis, conocido por ser el autor de Las crónicas de Narnia. Porque la primera noticia que tuve de él fue hace muchos años a través de un pequeño libro que escribió, plasmando algunos rasgos esenciales de su proceso mental y vital hasta descubrir la fe. El título castellano de este libro era precisamente Yo encontré la alegría, siendo su traducción más cercana al original Sorprendido por la alegría. Aseguro que esta obra, contra lo que en un principio me parecía, no tiene nada de melifluo o ñoño. Tras haber profesado en su juventud el ateísmo, rechazando la educación recibida en su familia (su abuelo materno era pastor anglicano), llegó a convertirse a la fe cristiana, gracias al contacto con el círculo de escritores de Chesterton, Mac Donald y Tolkien. El caso es que su encuentro con la fe cristiana, después de haber crecido en un medio cultural muy rico y haber desarrollado un profundo conocimiento de la vida, significó nada menos que el descubrimiento de la alegría, como si le hubiese sobrevenido a modo de un inmenso regalo. Así expresará su hallazgo:

“Creo en el cristianismo como creo que el sol amanece. No sólo porque lo veo, también porque por ello veo todo lo demás.”

Pero lo verdaderamente interesante es que ese sol iluminador llegó a penetrar la oscuridad más profunda del dolor humano. Una experiencia que explicó en su otra obra El problema del dolor. Que esta iluminación no era una mera compensación psicológica, ni un paliativo artificial, pudo demostrarlo con ocasión del profundo sufrimiento que tuvo que afrontar por la muerte de su esposa, Joy David Gesham, a causa de un cáncer de huesos. Esta tensión interior entre la fe luminosa y la realidad del dolor quedó bellamente plasmada en la película Tierras de penumbra. Aun en el silencio conservaba su fe:

“Un hombre no puede disminuir la gloria de Dios por no creer, al igual que un loco no puede apagar el sol, él solo, por escribir ‘oscuridad’ en la pared de su habitación”.

Se nos abre así algo del secreto de la alegría cristiana, la auténtica alegría que acompaña siempre a la fe, pase lo que pase.

† Agustí Cortés Soriano

Obispo de Sant Feliu de Llobregat

Fuente:: Mons. Agustí Cortés Soriano

Leer mas http://www.agenciasic.com/2014/01/11/variaciones-sobre-la-alegria-3/