Mons.  Julián Ruiz Martorell      Queridos hermanos en el Señor:

Os deseo gracia y paz.

La Exhortación apostólica “Evangelii gaudium” del Papa Francisco tiene como objetivo invitarnos a una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría, e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años (cf. nº 1).       También los creyentes corremos el riesgo de convertirnos en “seres resentidos, quejosos, sin vida” (nº 2). Por ello, el Papa nos invita a renovar nuestro encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisión de dejarnos encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso (cf. nº 3).

La alegría, vivida en ocasiones en etapas y circunstancias vitales muy duras, “se adapta y se transforma, y siempre permanece al menos como un brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente amado, más allá de todo” (nº 6). El amor de Dios no se acaba; no se agota su ternura, sino que se renuevan mañana tras mañana.

Recordando una expresión de Pablo VI, el Papa Francisco afirma que el mundo actual necesita recibir la Buena Nueva “no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo” (nº 10).

Entre otras muchas afirmaciones valiosas, se pronuncia un rotundo “no a la acedia egoísta”. Podemos definir la acedia como pereza, flojedad, tristeza, angustia, negligencia, acidez, desabrimiento, aspereza de trato, desazón, disgusto. Leemos: “El problema no es siempre el exceso de actividades, sino sobre todo las actividades mal vividas, sin las motivaciones adecuadas, sin una espiritualidad que impregne la acción y la haga deseable. De ahí que las tareas cansen más de lo razonable, y a veces enfermen. No se trata de un cansancio feliz, sino tenso, pesado, insatisfecho y, en definitiva, no aceptado” (nº 82).

De esta manera se va gestando una gran amenaza que J. Ratzinger definía con estas palabras: “es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad” (nº 83). Así se desarrolla “la psicología de la tumba, que poco a poco convierte a los cristianos en momias de museo” (nº 83).

Una de nuestras tentaciones más serias es “la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre” (nº 85). Debemos recordar que “el triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria” (nº 85).

También se enuncia un “sí a las relaciones nuevas que genera Jesucristo”, puesto que “sentimos el desafío de descubrir y transmitir la mística de vivir juntos, de mezclarnos, de encontrarnos, de tomarnos de los brazos, de apoyarnos, de participar de esa marea algo caótica que puede convertirse en una verdadera experiencia de fraternidad, en una caravana solidaria, en una santa peregrinación” (nº 87).

Decimos confiados a la Virgen María: “Estrella de la nueva evangelización, ayúdanos a resplandecer en el testimonio de la comunión, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres, para que la alegría del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y ninguna periferia se prive de su luz” (nº 288).           Recibid mi cordial saludo y mi bendición.

+Julián Ruiz Martorell,

Obispo de Jaca y de Huesca

Fuente:: Mons. Julián Ruiz Martorell

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Desde 2006 Líbano forma parte de Infancia Misionera, la red de solidaridad infantil más antigua del mundo, presente en 126 países. Los niños libaneses no sólo reciben, sino que también aportan su donativo: en 2013 entregaron 15.800 dólares al Fondo Universal de Solidaridad de Infancia Misionera para ayudar a la infancia de los Territorios de Misión. Ayer, durante la presentación de la Jornada de Infancia Misionera que se celebrará el próximo 26 de enero, dos representantes de Obras Misionales Pontificias de Líbano y el delegado de misiones de Ciudad Real, han mostrado que en la solidaridad no hay fronteras.

“Intentamos hacer cosas sencillas para motivar a los niños en el espíritu misionero”, ha explicado Nada Hajjar, secretaria de Infancia Misionera en Líbano. Desde donativos de ropa hasta visitas a las familias de refugiados sirios, lo cierto es que Infancia Misionera abre en ellos el sentido de solidaridad. Los niños de Infancia Misionera de Líbano donaron el año pasado 15.800 dólares, y entregaron donativos particulares a Sudán Irak y Madagascar. Estos niños, según ha explicado Haddir, también ayudan a los niños de su país, que se encuentran con dificultades, sin importar la religión. “Nuestros pequeños quieren ayudar a los niños refugiados de Siria, niños que son más pobres que ellos”, explicó.

Paul Karam, director de Obras Misionales Pontificias de Líbano ha desgranado las dificultades sociales y políticas que vive en su país. El principal problema, según ha mostrado, es la inmigración. En Líbano están acogiendo a un millón y medio de refugiados sirios, y el país no tiene capacidad de afrontar este problema. “La Iglesia tiene que abrir la conciencia de la comunidad internacional para tomar responsabilidad ante los refugiados, y para promover un camino de paz y no de guerra”, ha afirmado Paul Karam, director de Obras Misionales Pontificias. “Obras Misionales Pontificias propone un camino de de que fomenta la solidaridad entre los niños de Líbano y los del mundo”.

En las diócesis españolas, la Obra Pontificia de Infancia Misionera sigue el mismo espíritu, traducida en actividades diferentes. Damián Díaz, delegado de misiones de Ciudad Real, ha explicado cómo Infancia Misionera trabaja durante todo el año para fomentar en los niños el sentido de la misión. Por quinto año consecutivo, se celebró en noviembre un encuentro de Infancia Misionera que reunió a 1.800 niños. Con talleres dinámicos y actividades como Sembradores de Estrellas, los niños españoles también se abren a la solidaridad. En 2013, los niños españoles aportaron 2.117.463,44 euros.

“Infancia Misionera es una de las iniciativas de mayor eficacia a favor de la infancia en el mundo entero”, explicó Anastasio Gil, director de Obras Misionales Pontificias. Presente en 126 países, da protagonismo a los niños en el cambio del mundo. Este año la campaña de Infancia Misionera ha querido hacer hincapié en el lema fundacional “Los niños ayudan a los niños”, a través del DVD La revolución de Jeferson. Mañana será presentado en el colegio de los salesianos de Atocha (Ronda de Atocha 27, Madrid), de la mano de Jimeno, periodista de COPE y Cadena 100. El vídeo anima a los niños de España a sumarse a la revolución de Jeferson, mandando sus dibujos, vídeos, redacciones a infanciamisionera@omp.es <mailto:infanciamisionera@omp.es>  o colgándolo en las redes sociales de sus padres a través de los hashtags #Cambiaelmundo, #Jeferson e #InfanciaMisionera

Fuente:: SIC

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Mons. Juan del Río     Los protagonistas de las fiestas de Navidad y Epifanía son indudablemente la infancia y los mayores, porque en esos días la humanidad se hace más entrañable para aquellos que viven los extremos de la vida.

Una de las tantas novedades que nos depara cada día el Papa Francisco es su cariño y cercanía con los niños, a la vez  su tenaz atención a los ancianos. De esta manera tan expresiva está defendiendo la vida  humana ante la “cultura de la muerte” que hace estrago en los no nacidos, crea una mentalidad antinatalista, deja indefensos a niños y margina a los ancianos.

Decía el Cardenal Vietnamita, Van Thuan que “en la cultura budista, en Asia, se habla de cuatro etapas de la vida humana: nacimiento, ancianidad, enfermedad y muerte. En cada una de ellas hay sufrimiento”. Sucede que la cultura actual de occidente padece el drama de la “eterna juventud”. Caracterizada no sólo en modas y comportamientos juveniles a edades que no corresponde, sino por querer seguir gozando de una  libertad cuando se tienen pocas ataduras vinculantes. Además, esto conlleva una concepción de vida,  donde la muerte es un “tabú”, la  “diosa” ciencia debe solucionar todas las enfermedades, y una falta de valoración de la riqueza vital que suponen los niños y los ancianos en el seno familiar.

Un hogar sin críos y mayores, desconoce la espontaneidad de la alegría  de las primeras edades y  la “sabiduría del corazón” que da la madurez de vida. Muchos señalan que las formas de vida moderna son incompatibles con tener familias numerosas. Que los abuelos llegan a una edad que no son fáciles de atender en las pequeñas viviendas, sobre todo, en las largas y dificultosas nuevas enfermedades y otros factores añadidos.

Ciertamente que las situaciones familiares son variadas y complejas. Que como se dice coloquialmente, cada casa es un mundo y, desde fuera, todo se puede ver de muy distintas maneras. Pero no se trata de hacer valoraciones de casos concretos, sino de denunciar que si queremos que nuestra sociedad perdure hay que cambiar el enfoque y el  modo de vida. Nuestro futuro depende de los esfuerzos que hagamos por ayudar a las familias numerosas, en hacer compatible el trabajo y la maternidad,  en  la protección y educación de la infancia, y en superar la nefasta mentalidad utilitarista acerca de la ancianidad. ¡No todo se debe medir en la vida por el rendimiento!

¿Qué es la vejez? A  veces se habla de ella como el otoño de la vida – como decía Cicerón-. La ancianidad  se presenta como un “tiempo favorable” para la culminación de la existencia humana y forma parte del proyecto eterno sobre cada hombre o mujer. Es la etapa definitiva de la madurez humana y, a la vez, es expresión de la bendición divina. Descubrir esto es haber aprendido a  envejecer, cosa que, por una parte, no es fácil y, por otra, no se cultiva con frecuencia en nuestro ambiente social y familiar. Los ancianos son, en ocasiones, una carga, un estorbo o, a lo más, una paga que ayuda a la economía de la casa. De ahí que constatemos el creciente número de ancianos desamparados. Por eso, la Iglesia Católica, hoy como ayer, trata de ayudarles en todos los aspectos. Prueba de ello  los más de 13.000 centros de asistencia para ancianos que tiene en todo el mundo.

Pero, ¿qué nos dan los niños? Cuando nace una criatura siempre trae el mensaje de que Dios no ha perdido la esperanza en los hombres. Cada niño es un proyecto de humanidad nueva, totalmente dependiente de los que lo acogen, pero distinto a ellos. Viene con su identidad, aunque al inicio sólo posea sus llantos, sus sonrisas, sus abrazos, pero encierra tal misterio de amor e inocencia,  que es capaz de ablandar el corazón más endurecido de un adulto. ¡Cuántos hijos no esperados, venidos en situaciones difíciles, luego han  alegrado a tantos padres y abuelos! Pues bien, para Jesús de Nazaret son tan importantes que,  ellos son el signo de la verdadera conversión evangélica: “dejad a los niños y no les impidáis que vengan a mí, porque de los que son como ellos es el reino de los cielos” (Mt 19,13). Hacerse como niño es sentirse confortados y asegurado en las “manos” de Dios Padre. Es vivir en confianza la alegría del seguimiento a Cristo cada día.

+ Juan del Río Martín

Arzobispo Castrense de España

Fuente:: Mons. Juan del Río

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Cerca de 5 mil fieles prestaron homenaje a Santo Tomás de Canterbury, en Camaçari, Brasil

Fuente:: Gaudium Press

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Ginebra (Jueves, 09-01-2014, Gaudium Press) Los cristianos sirios están preocupados con el rumbo que tome la próxima Conferencia de Ginebra 2, conferencia internacional sobre Siria a ser celebrada el próximo 22 de enero en la localidad suiza de Montreux.

Mons. Hindo

Los cristianos sirios «esperan que la Conferencia de Ginebra 2 abra perspectivas de democracia, libertad e igualdad para Siria», y rechazan la posible imposición de la sharia (Derecho islámico) como la fuente de la jurisdicción actual, reduciendo la comunidad cristiana a la condición de «minoría protegida». Son estas las declaraciones de Mons. Jacques Behnan Hindo, arzobispo siro católico, titular de la eparquía de Hassaké-Nisibis.

«Los cristianos», expresa Mons. Hindo en declaraciones a la Agencia Fides «se alegrarán si la mencionada revolución abrirá el camino hacia la democracia y la libertad. Pero ahora incluso los grupos de la oposición vinculados al Free Syrian Army – que se presentan como moderados en comparación con las formaciones yihadistas – se han unido bajo la bandera de los islamistas, y dicen que en la nueva Siria será aplicada la ley Sharia, porque eso es lo que quiere la mayoría. Esta es una perspectiva que los cristianos no pueden aceptar».

«Estados Unidos, Arabia Saudita, Turquía promueven o aceptan una repetición en Siria de lo sucedido en Egipto, y hemos visto como terminó eso», expresa.

«En Siria», insiste Mons. Hindo «los cristianos siempre han sido una parte integral de la patria común, ciudadanos de pleno derecho, y no ‘minoría’. Después del protectorado francés, los sirios habían elegido un sistema laico y democrático, antes del inicio del régimen impuesto por el Partido Baath».

Fuente:: Gaudium Press

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