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El Mensaje para la Jornada Mundial del 1 de enero de 2014,  lleva por título: La fraternidad, fundamento y camino para la paz. El Papa Francisco recupera con él una noción básica, que estaba algo olvidada a la hora de abordar el tema de la paz entre los pueblos. Se trata de una proposición ineludible para vencer la pobreza, extinguir la guerra, oponerse al crimen organizado, y proteger y cultivar la naturaleza. Es necesario pues, que “la fraternidad sea descubierta, amada, experimentada, anunciada y testimoniada”.

El punto de partida del documento es el hombre como ser relacional, presentando a la familia como fuente de toda fraternidad. Las nuevas intercomunicaciones hacen más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra tienen un destino común, que se ve amenazado por la “globalización de la indiferencia”. La indolencia conlleva la violación continua de los derechos fundamentales, sobre todo del derecho a la vida y a la libertad religiosa. De forma análoga, el crecimiento de la pobreza y de las injusticias sociales, revela una mentalidad del “descarte, que acarrea el desprecio y el abandono de los más débiles, de cuantos son considerados inútiles”. Sin embargo, el respeto absoluto a la dignidad de la persona se basa en la común paternidad y filiación que todos poseemos. El humanismo sin Dios llega a la negación teórica y práctica del hombre y de su capacidad para crear un mundo más fraternal.

El relato de Caín y Abel (cf. Gen 4-16) nos enseña que la humanidad lleva inscrita en sí una vocación a la fraternidad, pero también la dramática posibilidad de su traición. De ello da testimonio el egoísmo cotidiano, que está en el fondo de todas las guerras e injusticias. Con la venida de Jesús,  la fraternidad recupera su fuerza original, debilitada por el pecado, porque Él ha creado en sí mismo un solo pueblo, un solo hombre nuevo, una sola humanidad (cf. Flp2,8-16). Desde entonces, la fraternidad es la afirmación y el compromiso decidido de hacer de la historia del hombre una historia de amor y de paz. Su deterioro trae como consecuencia la pobreza y el hambre en el mundo. En las actuales circunstancias de crisis económicas y financieras, deberíamos pensar en “las oportunas revisiones de los modelos económicos y a un cambio en los estilos de vida”.

Si hay algo que no hace falta demostrar es la perpetuación de la violencia y de las guerras entre las naciones, a pesar de que mantenemos las aspiraciones y sentimientos de paz. ¿Cómo pueden darse ambas a la vez? El origen está en la ambivalencia de la naturaleza humana, herida por el pecado, que  “hace lo que no desea y deja de hacer aquello que desea” (Rom7, 14-25). Dice el Papa que, ante ello, “se necesita una conversión de los corazones que permita a cada uno reconocer en el otro un hermano del que preocuparse, con el que colaborar para construir una vida plena para todos”. Ello exigirá siempre: el diálogo, el perdón y la reconciliación como expresión de fraternidad. Este es el camino a transitar para superar los conflictos armados entre los hombres.

La tarea educativa es muy importante para progresar hacia la fraternidad. Es en la familia, escuela e instituciones sociales, donde la persona aprende a no considerar al prójimo como un enemigo o adversario al que eliminar o utilizar. Será mediante la intensificación de un auténtico espíritu de fraternidad, como se vencerá las lacras sociales tales como: el crimen organizado, la droga, la prostitución, el blanqueo de capitales, y otros tipos de corrupciones. El Papa recuerda la labor callada de la Iglesia, en estos ámbitos, para liberar al hombre de estas esclavitudes modernas que tanta violencia y dolor produce a la sociedad.

Por último, el Obispo de Roma termina su Mensaje haciéndonos ver cómo la fraternidad ayuda a proteger y cultivar la naturaleza, administrándola responsablemente. Recuerda “a todos el necesario destino universal de los bienes, que es uno de los principios clave de la doctrinas social de la Iglesia”. En efecto, si no se tiene acceso a los bienes básicos de la subsistencia, no habrá fraternidad. Las organizaciones sociales han de buscar los modos para que todos los hombres y mujeres  puedan beneficiarse de los frutos de la tierra.

 

+ Juan del Río Martín

Arzobispo Castrense de España

Fuente:: Mons. Juan del Río

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La fiesta de la Sagrada Familia tuvo en Roma especial presencia en las palabras que el papa Francisco dirigió a los fieles congregados en San Pedro para el rezo del Ángelus. Evocando el pasaje evangélico de esta festividad  el Ppaa destacó: “mientras fijamos la mirada en la Santa Familia de Nazaret en el momento en que está constreñida a hacerse prófuga, pensamos en el drama de aquellos migrantes y refugiados que son víctimas del rechazo y de la explotación. Pero también pensamos en los “exiliados” que puede haber dentro de las mismas familias: los ancianos, por ejemplo, que a veces son tratados como presencias molestas”.

El Santo Padre se dirigió además a los participantes en los diversos encuentros y Misas celebradas con motivo de la Sagrada Familia como la que tuvieron lugar en Madrid y Barcelona que reunieron a miles de personas en ambos lugares. 

Alocución del Santo Padre antes del Ángelus:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En este primer domingo después de Navidad, la Liturgia nos invita a celebrar la fiesta de la Sagrada Familia de Nazaret. En efecto, cada pesebre nos muestra a Jesús junto a la Virgen y a San José, en la gruta de Belén. Dios ha querido nacer en una familia humana, ha querido tener una madre y un padre. Como nosotros.

Y hoy el Evangelio nos presenta a la Sagrada Familia en el camino doloroso del exilio, en busca de refugio en Egipto. José, María y Jesús experimentan la condición dramática de los prófugos, marcada por el miedo, la incertidumbre y las estrecheces (Cfr. Mt 2, 13-15.19-23).

Lamentablemente, en nuestros días, millones de familias pueden reconocerse en esta triste realidad. Casi cada día la televisión y los periódicos dan noticias de prófugos que huyen del hambre, de la guerra, de otros peligros graves, en busca de seguridad y de una vida digna para ellos y para sus propias familias.

En tierras lejanas, incluso cuando encuentran trabajo, no siempre, no siempre los prófugos y los inmigrados encuentran acogida verdadera, respeto, aprecio de los valores de los que son portadores. Sus legítimas expectativas chocan con situaciones complejas y dificultades que parecen, a veces, insuperables. Por esta razón, mientras fijamos la mirada en la Sagrada Familia de Nazaret en el momento en que está obligada a hacerse prófuga, pensemos en el drama de aquellos migrantes y refugiados que son víctimas del rechazo y de la explotación. Que son víctimas de la trata de personas y del trabajo esclavo. Pero también pensemos en otros “exiliados”, yo los llamaría “exiliados escondidos”, aquellos “exiliados” que puede haber dentro de las mismas familias: los ancianos, por ejemplo, que a veces son tratados como presencias molestas. Muchas veces pienso que un signo para saber cómo va una familia es ver cómo se tratan en ella a los niños y a los ancianos.

Jesús ha querido pertenecer a una familia que ha experimentado el exilio, para que nadie se sienta excluido de la cercanía amorosa de Dios. La fuga en Egipto a causa de las amenazas de Herodes nos muestra que Dios está allí donde el hombre está en peligro, allí donde el hombre sufre, allí donde escapa, donde experimenta el rechazo y el abandono; pero Dios también está allí donde el hombre sueña, espera volver a su patria en la libertad, proyecta y elige para la vida y la dignidad suya y de sus familiares.

Hoy nuestra mirada sobre la Sagrada Familia nos deja atraer también por la sencillez de la vida que ella conduce en Nazaret. Es un ejemplo que hace tanto bien a nuestras familias, las ayuda a convertirse cada vez más en comunidad de amor y de reconciliación, en la que se experimenta la ternura, la ayuda recíproca, el perdón recíproco.

Recordemos las tres palabras clave para vivir en paz y alegría en la familia: “permiso”, “gracias”, “perdón”. Cuando en una familia no se es entrometido, cuando en una familia no se es entrometido y se pide permiso, cuando en una familia no se es egoísta y se aprende a decir gracias, gracias, y cuando en una familia uno se da cuenta de que ha hecho algo malo y sabe pedir perdón, ¡en esa familia hay paz y hay alegría!

Recordemos estas tres palabras. Pero podemos repetirlas todos juntos. Permiso, gracias, perdón. Todos: Permiso, gracias, perdón.

Pero también quisiera animar a las familias a tomar conciencia de la importancia que tienen en la Iglesia y en la sociedad. En efecto, el anuncio del Evangelio pasa ante todo, a través de las familias, para alcanzar después los diversos ámbitos de la vida cotidiana.

Invoquemos con fervor a María Santísima, la Madre de Jesús y Madre nuestra, y a San José, su esposo. Pidamos a ellos que iluminen, consuelen, guíen a toda familia del mundo, para que se pueda cumplir con dignidad y serenidad la misión que Dios le ha encomendado.

(RV/AgenciaSIC)

Fuente:: SIC

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