Ciudad del Vaticano (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) Rezando la oración mariana del Ángelus en este domingo 22, desde la ventana de la residencia pontificia, en el Vaticano, el Papa Francisco habló sobre el verdadero sentido del 4º Domingo del tiempo de
Adviento para los millares de fieles presentes en la Plaza de San Pedro.

De acuerdo con el Santo Padre, en este período, «el Evangelio nos cuenta los acontecimientos que precedieron el nacimiento de Jesús, y el evangelista Mateo presenta esos hechos desde el punto de vista de San José».

Foto: Radio Vaticano

El Evangelio, dijo el Papa, no explica cuáles fueron sus pensamientos, pero «él procura hacer la voluntad de Dios y está listo para la renuncia más radical», lo que muestra la grandeza de San José. Él seguía un buen proyecto de vida, entretanto, «Dios reservó para él otro proyecto, una misión mayor», que era ser custodio de su propio Hijo.

«José era un hombre que escuchaba siempre la voz de Dios, profundamente sensible a su secreto deseo, un hombre atento a los mensajes que le llegaban de lo profundo del corazón y de lo alto. No se obstinó en perseguir su proyecto de vida, no permitió que el rencor le envenenara el ánimo, sino que estuvo listo para ponerse a disposición de la novedad que se le presentaba de modo desconcertante. (…) Y de este modo José se volvió más libre y grande aún», destacó el Papa.

El Pontífice invitó a los fieles a celebrar la Navidad contemplando las imágenes de la Virgen María y San José. «María, la mujer llena de gracia que ha tenido el coraje de encomendarse totalmente a la Palabra de Dios; José, el hombre fiel y justo que ha preferido creer al Señor en lugar de escuchar las voces de la duda y del orgullo humano. Con ellos, caminamos juntos hacia Belén».

El Papa Francisco concluyó el Ángelus deseando a todos un buen domingo y una «Navidad de esperanza, justicia y fraternidad». (LMI)

 

 

Puerto Príncipe (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) Una invitación a vivir la Navidad con esperanza y a través del encuentro fraterno es la que ha hecho la Conferencia Episcopal de Haití (CEH) en su mensaje para este fin de año.

En el texto, que fue publicado en francés, los Obispos de Haití también hacen referencia al drama sociopolítico que coexiste aún en varios países, entre ellos el país caribeño, y señalan que este drama «es similar en muchos aspectos al de la tierra de Jesús», ya que «el trágico destino de nuestro pueblo está marcado por grandes sufrimientos y situaciones de conflicto que impactan la vida de los haitianos», sobre todo tras el devastador terremoto que afectó a millones en enero de 2010, y del que aún se viven las consecuencias.

Foto: Noticelam.

Recordando que el Niño Jesús fue víctima de amenazas y de exclusión cuando José y María debieron huir a Egipto, comparan esta situación con la de muchas familias haitianas: «el Niño fue víctima de amenazas y exclusión. María y José huyeron con él a Egipto. Como él, muchas familias haitianas siguen huyendo afrontando el mar, arriesgando sus vidas cruzando la frontera, sufriendo humillación, rechazo, exclusión y la negación de sus derechos fundamentales. En sus viajes al extranjero en busca de una vida mejor se encuentran con el abuso, la degradación, la xenofobia e incluso la muerte».

Aunque el contexto de la Navidad llama a la esperanza, los Obispos haitianos también describen la difícil realidad que sigue afectando a Haití: «hoy en día, seguimos creando situaciones de desconfianza y exclusión que paralizan nuestro presente, amenazan nuestro futuro y contribuyen a enajenar nuestras relaciones con Dios, con nosotros mismos, con los demás y con el medio ambiente».

Foto: Caritas.

Situaciones que los prelados enumeran: «Las intestinas e interminables luchas por el poder; la falta de respeto a los demás, las normas y las leyes; la crítica negativa y destructiva; la decadencia moral y la decadencia de la moral; la mala gestión y la corrupción administrativa; la polarización política, a causa de bloqueo; el aumento de la intolerancia, desprecio por los demás; la brecha abierta cada vez más entre los que tienen y los que no tienen».

Finalmente, dando una voz de aliento, lo Obispos recuerdan: «La celebración del Emmanuel, que da a las familias la oportunidad de encontrarse, tanto para nosotros los haitianos, hombres y mujeres, hijos e hijas de la misma tierra», es «la posibilidad de un encuentro fraterno para salir de nuestras noches de miedo, de desconfianza, de exclusión, de confrontación».

Con información de Radio Vaticano, Fides y Aleteia.

 

Rosario (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) El siguiente es un comunicado de prensa que revela detalles de un importante estudio sobre los canales católicos, que tendrá difusión a inicios del próximo año:

Gracias al acceso masivo a Internet a mediados de los años noventa, junto a un abaratamiento de las tecnologías de producción y la ampliación del uso de las radiofrecuencias en UHF, hoy la Iglesia católica en el mundo se presenta con cerca de doscientos estaciones de televisión católicas. De estas, alrededor de la mitad están en América.

Esta realidad cambiante y esperanzadora llevó a BNC – Buena Nueva Comunicación de Rosario, Argentina, a elaborar el Estudio «Los canales católicos de Hispanoamérica», que se hará público a nivel mundial en el mes de enero de 2014.

¿Hay una televisión católica?

Las estadísticas y los hallazgos sorprenderán a más de uno, dicen los autores, al descubrir cómo la televisión católica sigue siendo el referente de «una fuerza única». El documento lo destaca así: «Ningún otro medio logra una identificación tan fuerte con el auditorio, por ejemplo, a la hora de ser «una voz de confianza» o brindar una «programación para la familia»».

El equipo de Buena Nueva Comunicación, con 30 años de trabajo en el ámbito de los medios audiovisuales católicos, abriga la esperanza de que esta información pueda ser una herramienta útil, que permita fundamentar o refutar algunas hipótesis que se tienen sobre la televisión católica, así como hacer propuestas para un mayor desarrollo y fortalecimiento de este areópago moderno.

Metodología y auspicios

El estudio, que contó con el apoyo de la Catholic Radio & Television Network de Alemania, fue desarrollado desde mediados de 2012, a través de un trabajo de campo desarrollado por el equipo de BNC. Ante la necesidad de alcanzar mayor objetividad, esto devino en una encuesta web compuesta por 53 preguntas de diferente tipo y temática.

En la discusión de las hipótesis, así como en el diseño de las preguntas, participó un amplio grupo de profesionales. Finalmente, antes de lanzarla, fue testeada con 10 diferentes personas del medio a nivel internacional, que también colaboraron con su corrección.

Recibieron la encuesta 37 responsables de los canales de televisión católicos de los países de habla hispana de América, de los cuales respondieron 23, correspondiente a 15 países.

Naturaleza de los canales

Si bien el Estudio será publicado íntegro en el mes de enero de 2014, los autores han querido adelantar algunos resultados estadísticos de interés general, principalmente sobre la naturaleza de los canales, los recursos técnicos y las audiencias.

Los entrevistados dejaron saber que el 35% de canales católicos son entidades de propiedad de la Iglesia institucional propiamente dicha. El resto es un abanico de otras opciones sobre la propiedad del capital y de las licencias de radiodifusión.

En relación a la antigüedad de los canales, que se refiere a la fecha de inicio de las transmisiones, es decir a su existencia concreta como medio de comunicación, la muestra arroja que el promedio general es de quince años de antigüedad. Hay canales muy jóvenes con 3 años, y un caso muy antiguo, de 56 años.

Recursos Técnicos

A evaluación ha permitido encontrar aspectos notables sobre los recursos de los canales. Toda la muestra, excepto uno, dijo tener estudios propios (en un promedio de dos a tres por canal) y el 75% posee un edificio propio.

En cuanto a la distribución, la capacidad instalada es muy importante. Se observa que el 94%, tiene emisión local por aire. Para los autores, esto tiene gran importancia «por ser una comunicación abierta y gratuita a toda la comunidad y porque la televisión abierta podría entenderse como la modo más original y propio de un canal de televisión».

Muchos canales poseen una amplia red por la que repiten su señal de diferentes maneras de acuerdo al país: satélite nacional, sistemas de cables, antenas comunitarias, canales regionales, etc. Llamó la atención constatar que todos realizan web-streaming de su señal por Internet.

Una conclusión de los autores es que «existe una mayor inversión en edificio y en distribución de la señal, que en equipamiento de producción».

Audiencias y preferencias

La mayoría de los canales de televisión católicos –dice el Estudio–, identifican que el público mayoritario está entre los 36 y 60 años, considerado como un «público general» o de «familias católicas». Los métodos de medición de audiencia son muy diversos: la encuesta reveló que «solo un 17 % ha realizado algún tipo de estudio de mercado profesional y el 18% telemárketing».

Por lo tanto, para el equipo de BNC encargado de la medición, se infiere que «las apreciaciones sobre edad y grupo de televidentes, son mayoritariamente conclusiones subjetivas fruto de la observación no sistematizada». Para los canales, un motivo de esta omisión es que los métodos de medición de audiencia, son «muy costosos» o incluso «poco fiables».

Los autores

Este estudio, cuya idea inicial partió diez años atrás cuando se vio la necesidad de investigar qué se entendía por un «canal de televisión católico», estuvo liderado por Leandro Andrés Lanzotti. Nacido en Rosario, Argentina, fundó Buena Nueva Comunicación en 1983, y ha desarrollado sucesivos proyectos en el mercado audiovisual católico. Entre estos destaca SIPCATV, un sistema de distribución de programación que le permitió acercarse a los canales del continente, así como la serie televisiva internacional Testigos.

Acompañó el trabajo como Auditor el realizador audiovisual argentino Guillermo Carlos Ares, quien desde 1988 se desempeña como Productor General de Buena Nueva Comunicación, participando también en diferentes equipos de trabajo como SIPCATV, el Departamento de investigación y desarrollo de comunicación por Internet y Redes Sociales, el Área de formación de Agentes de Pastoral, entre otras.

Para el equipo de trabajo, la televisión católica en Hispanoamérica «presenta hoy un panorama para nada estático y, desde muchos ángulos, asombrosamente novedoso».

Si bien hay casos individuales muy evolucionados, así como otros que apenas dan sus rústicos primeros pasos, «toda persistencia y empeño ya ha dejado una huella, y parece que su futuro no es tan negativo como algunos podrían augurar».

Con información de Buena Nueva Comunicación